起心动念善相继
刚开始一般人行善的时候，心力都非常勇猛，时间久了就懈怠，所以不能成就。古人常说，如果每个人都能保持初发心，那就没有一个不成佛的。可见保持初发心的动机，即是包含了真心、清净心、勇猛心、精进心。无论是在顺境或逆境，矢志不改，久久功德自然圆满。又不可以自欺，就是不能欺骗自己。欺骗别人很容易；欺骗自己则是罪业极深，人要做到不自欺，没有不成就的。所以，必须天天读诵启发良知的心性之书如：「了凡四训」、「太上感应篇」等，这些书就像是一面镜子，每天早晚都可以照一照我们的良心，如果能长久做下去，自然会有意想不到的效验。
还好俞先生对于灶神爷很相信，对祂很尊敬，初一、十五晓得上香、上供，这才感应灶神指点迷津，教导勉励他赶快修持，方可扭转命运，可见命运是可以改造的。张公对俞先生说完此番话后，就进到屋里，走到厨房里就不见了！此时俞先生才晓得：「张公是灶神爷示现的！」
改过自新在净意
俞先生是在腊月三十－－除夕晚上，遇到灶神，第二天就是大年初一，一元复始、万象更新。他就从这一天起，改过自新，先把自己的名字改了，他本名叫「良臣」，现在改成「净意」，称「净意道人」：提醒自己要把「净意」这两个字，从心地做到。
以前的读书人，为了对治自己的毛病、恶习，常有自取「名」、「号」，以提醒自己来加强改善；今人不知，取名往往经由算命之法来命名，且又只重在笔划之吉利与否而已。由于中国民间信仰，向来是：「家家观世音，户户阿弥陀」，他供奉的正是观世音，于是就在菩萨前，磕头流血，敬发誓愿：「愿善念永存，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。」从此他每天早晨求佛菩萨加持，念佛号一百声，声声虔诚。然而一般人所念的恐怕只是有口无心，即使念上一万声，也抵不上他一声的效果。常云：「念佛方能消宿业，竭诚自能转凡心」，故不论是念「观音菩萨」或念「阿弥陀佛」，都可以得到佛菩萨的加持护佑，主要就是以敬、以诚。
这就是他所以能成功、能转变命运的关键之所在。「举头三尺有神明」，真是一点也不假，无论在何处，都有鬼神看着我们；就像现在的银行或便利商店所装置的摄影机一样，对店里的顾客行为，无所不录。若有这个警觉心，当然就不敢自欺、不敢放肆了。
心念既转变了，身口的行为就跟着转过来了，从此以后，凡是有利于他人的，不管是大事、小事，自己是忙或闲，别人知道与否，都无所谓，俞先生都一定去做，如此精诚所至，金石为开，事无不办。
三纲五常为基础
俞先生修正心行之法，以实践下列五点为主：一、敦伦：中国文化的精髓，就是敦睦于：夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣等五伦关系中，人人各尽自己应尽的角色义务，这就是「敦伦尽分」。一般人都知道： 「父母大、天地大、老师大」，所以「不孝」、「逆天」、「背师叛道」者，通常到后来也都不会有好的结果。故改恶修善，从「孝亲」、「敬天地鬼神」、 「尊师重道」开始。
二、勤学：努力读书，专读好书，勤读善书。
三、守谦：所谓「满招损，谦受益」，谦虚有很大的功德。
四、忍辱：凡事忍耐，一切福德，得成于忍。
五、因果：阐述因果报应的道理，恳切地劝导众人。
他仍然每个月向灶神爷报告一次，把这一个月当中，心里所想、所对人说过的话、所做过的行为，样样报告。他求灶神爷监督他，以让自己有一个督促的力量，若是不做，到了月终，他就没有法子给灶神爷交差了，这个效果真是不可思议。家里若有供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音菩萨的圣像，可在佛菩萨面前具疏以告，这也是值得学习之处。
千日之功中进士如是三年，持之既熟，竟有千日之功：「静则一念不起，内心清静无限，动即万善相随，外竟仁者无敌。」我们想一想，他过去的业障那么重！经过三年就转过来了；同时代的袁了凡先生，过去转命的时候，也是三年就见到效果了。
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