三三八 不伤深固根，虽伐树还生。爱欲不断根，苦生亦复尔。

三三九 彼具三十六（爱）流，势强奔流向欲境，是则彼具邪见人，为欲思惟漂荡去。

三四○ （欲）流处处流，蔓萝盛发芽。汝见蔓萝生，以慧断其根。

三四一 世喜悦（欲）滋润，亦喜驰逐六尘。彼虽向乐求乐，但唯得于生灭。

三四二 随逐爱欲人，驰回如网兔。缠缚于（烦恼），再再长受苦。

三四三 随逐爱欲人，驰回如网兔。比丘求无欲，故须自离欲。

三四四 舍欲喜林间，离欲复向欲，当观于此人；解缚复向缚。

三四五 铁木麻作者，智说非坚缚。迷恋妻子财，（是实）为坚（缚）。

三四六 能引堕落者，智说为坚缚。彼虽似宽缓，而实难解脱。断此无著者，舍欲而出家。

三四七 彼耽于欲随（欲）流，投自结网如蜘蛛。断此（缚）而无著者，离一切苦而遨游。

三四八 舍过现未来，而渡于彼岸。心解脱一切，不再受生老。

三四九 恶想所乱者，求乐欲炽然，彼欲倍增长，自作坚牢缚。

三五○ 喜离恶想者，常念于不净。当除于爱欲，不为魔罗缚。

三五一 达究竟处无畏，离爱欲无垢秽，断除生有之箭，此为彼最后身。

三五二 离欲无染者，通达词无碍，善知义与法，及字聚次第，彼为最后身，大智大丈夫。

三五三 我降伏一切，我了知一切。一切法无染，离弃于一切，灭欲得解脱，自证谁称师？

三五四 诸施法施胜；诸味法味胜；诸喜法喜胜；除爱胜诸苦。

三五五 财富毁灭愚人，决非求彼岸者。愚人为财欲害，自害如（害）他人。

三五六 杂草害田地，贪欲害世人。施与离贪者，故得大果报。

三五七 杂草害田地，瞋恚害世人。施与离瞋者，故得大果报。

三五八 杂草害田地，愚痴害世人。施与离痴者，故得大果报。

三五九 杂草害田地，欲望害世人。施与离欲者，故得大果报。

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三六○ 善哉制于眼。善哉制于耳。善哉制于鼻。善哉制于舌。

三六一　善哉制于身。善哉制于语。善哉制于意。善哉制一切，制一切比丘，解脱一切苦。

三六二　调御手足及言语，调御最高（之头首），心喜于禅住于定，独居知足名比丘。

三六三　比丘调于语，善巧而寂静，显示法与义，所说甚和婉。

三六四　住法之乐园，喜法与随法，思惟忆念法，比丘不复退。

三六五　莫轻自所得；寞羡他所得。比丘羡他（得），不证三摩地。

三六六　比丘所得虽少，而不轻嫌所得，生活清净不怠，实为诸天称赞。

三六七　若于名与色，不着我我所，非有故无忧，彼实称比丘。

三六八　住于慈悲比丘，喜悦佛陀教法，到达寂静安乐，诸行解脱境界。

三六九　比丘汲此舟（水），（水）去则舟轻快。断除贪欲瞋恚，则得证于涅盘。

三七○ 五断及五弃，而五种勤修。越五着比丘──名渡瀑流者。

三七一　修定莫放逸，心莫惑于欲！莫待吞铁丸，烧然乃苦号！

三七二 无慧者无定，无定者无慧。兼具定与慧，彼实近涅盘。

三七三　比丘入屏虚，彼之心寂静，审观于正法，得受超人乐。

三七四　若人常正念：诸蕴之生灭，获得喜与乐，知彼得不死。

三七五　若智慧比丘，于世先作是：摄根及知足，护持别解脱。

三七六　态度须诚恳，行为须端正；是故彼多乐，得灭尽诸苦。

三七七　如跋悉迦花，枯萎而凋谢，汝等诸比丘，弃贪瞋亦尔。

三七八　身静及语静，心寂住三昧，舍俗乐比丘，是名寂静者。

三七九 汝当自警策，汝应自反省！自护与正念，比丘住安乐。

三八○ 自为自保护。自为自依怙。自为自调御，如商调良马。

三八一　比丘具欢喜心，诚信佛陀教法，到达寂静安乐，诸行解脱境界。

三八二　比丘虽年少，勤行佛陀教，彼辉耀此世，如月出云翳。

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三八三　勇敢断除于（欲）流，汝当弃欲婆罗门！若知于诸蕴灭尽，汝便知无作（涅盘）。

三八四 若常住于二法，婆罗门达彼岸；所有一切系缚，从彼智者而灭。

三八五 无彼岸此岸，两岸悉皆无，离苦无系缚，是谓婆罗门。