杂品　PAKINNAKAVAGGO

二九○ 若弃于小乐，得见于大乐。智者弃小乐，当见于大乐。

二九一　施与他人苦，为求自己乐；彼为瞋系缚，怨憎不解脱。

二九二　应作而不作，不应作而作，傲慢放逸者，彼之漏增长。

二九三　常精勤观身，不作不应作，应作则常作，观者漏灭尽。

二九四　杀（爱欲）母与（慢）父，杀剎帝利族二王，（破）王国杀其从臣，趋向无忧婆罗门。

二九五　杀（爱欲）母与（慢）父，杀婆罗门族二王，杀其虎（将）第五（疑），趋向无忧婆罗门。

二九六 乔达摩弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，彼常念佛陀。

二九七 乔达摩弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，彼常念达摩。

二九八 乔达摩弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，彼常念僧伽。

二九九 乔达摩弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，彼常念于身。

三○○ 乔达摩弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，常乐不杀生。

三○一 乔达摩弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，心常乐禅定。

三○二 出家爱乐难。在家生活难。非俦共住苦。（轮回）往来苦。故不应往来，随从于痛苦。

三○三 正信而具戒，得誉及财者，彼至于何处，处处受尊敬。

三○四 善名扬远方，高显如云山。恶者如夜射，虽近不能见。

三○五 独坐与独卧，独行而不倦，彼独自调御，喜乐于林中。

地狱品　NIRAYAVAGGO

三○六 说妄语者堕地狱，或已作言『我无作』。此二恶业者死后，他世同受（地狱）苦。

三○七 多袈裟缠颈，恶行不节制，恶人以恶业，终堕于地狱。

三○八 若破戒无制，受人信施食，不如吞铁丸──热从火焰出。

三○九 放逸淫人妻，必遭于四事：获罪睡不安，诽三地狱四。

三一○ 非福并恶趣，恐怖乐甚少，国王加重罪，故莫淫他妇。

三一一 不善执孤沙，则伤害其手；沙门作邪行，则趣向地狱。

三一二 诸有懈惰行，及染污戒行，怀疑修梵行，彼不得大果。

三一三 应作所当作，作之须尽力！放荡游行僧，增长于欲尘。

三一四 不作恶业胜，作恶后受苦。作诸善业胜，作善不受苦。

三一五 譬如边区城，内外均防护，自护当亦尔。剎那莫放逸。剎那疏忽者，入地狱受苦。

三一六 不应羞而羞，应羞而不羞，怀此邪见者，众生趋恶趣。

三一七 不应怖见怖，应怖不见怖，怀此邪见者，众生趋恶趣。

三一八 非过思为过，是过见无过，怀此邪见者，众生趋恶趣。

三一九 过失知过失，无过知无过，怀此正见者，众生趋善趣。

象　品　NAGAVAGGO

三二○ 如象在战阵，（堪忍）弓箭射，我忍谤（亦尔）。世多破戒者。

三二一　调御（象）可赴集会，调御（象）可为王乘。若能堪忍于谤言，人中最胜调御者。

三二二 调御之骡为优良，信度骏马为优良，矫罗大象亦优良，自调御者更优良。

三二三 实非彼等车乘，得达难到境地，若人善自调御，由于调御得达。

三二四 如象名财护，泌液暴难制，系缚不少食，惟念于象林。

三二五 乐睡又贪食，转侧唯长眠，如猪食无厌，愚者数入胎。

三二六 我此过去心──任意随所欲，随爱好游行。我今悉调伏，如象师持　，（制御）泌液象。

三二七 当乐不放逸，善护于自心。自救出难处，如象（出）泥坑。

三二八 若得同行伴───善行富智虑，能服诸艰困，欣然共彼行。

三二九 若无同行伴───善行富智虑，应如王弃国，如象独行林。

三三○ 宁一人独行，不与愚为友。独行离欲恶，如象独游林。

三三一 应时得友乐，适时满足乐，命终善业乐，离一切苦乐。

三三二 世中敬母乐，敬父亲亦乐。世敬沙门乐，敬圣人亦乐。

三三三 至老持戒乐，正信成就乐，获得智慧乐，不作诸恶业。

爱欲品 TANHAVAGGO

三三四 若住于放逸，爱增如蔓萝。（此）生又（彼）生，如猿求林果。

三三五 若于此世界，为恶欲缠缚，忧苦日增长，如毘罗得雨。

三三六 若于此世界，降难降爱欲，忧苦自除落，如水滴莲叶。

三三七 我说此善事：汝等集于此，掘爱欲之根，如求毘罗那，掘去其甜根。勿再为魔王，屡屡害汝等，如洪水（侵）苇。