一四四 如良马加鞭，当奋勉忏悔。以信戒精进，以及三摩地，善分别正法，以及明行足，汝当念勿忘，消灭无穷苦。

一四五 灌溉者引水，箭匠之矫箭，木匠之绳木，善行者自御。

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一四六 常在燃烧中，何喜何可笑？幽暗之所蔽，何不求光明？

一四七 观此粉饰身；疮伤一堆骨，疾病多思惟，绝非常存者。

一四八 此衰老形骸，病薮而易坏；朽聚必毁灭，有生终归死。

一四九 犹如葫卢瓜，散弃于秋季，骸骨如鸽色，观此何可乐？

一五○ 此城骨所建，涂以血与肉，储藏老与死，及慢并虚伪。

一五一 盛饰王车亦必朽，此身老迈当亦尔。唯善人法不老朽，善人传示于善人。

一五二 寡闻之（愚）人，生长如牡牛，唯增长筋肉，而不增智能。

一五三 经多生轮回，寻求造屋者，但未得见之，痛苦再再生。

一五四 已见造屋者！不再造于屋。椽桷皆毁坏，栋梁亦摧折。我既证无为，一切爱尽灭。

一五五 少壮不得财，并不修梵行，如池边老鹭，无鱼而萎灭。

一五六 少壮不得财，并不修梵行，卧如破折弓，悲叹于过去。

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一五七 若人知自爱，须善自保护。三时中一时，智者应醒觉。

一五八 第一将自己，安置于正道，然后教他人；贤者始无过。

一五九 若欲诲他者，应如己所行（自）制乃制（他），克己实最难。

一六○ 自为自依怙，他人何可依？自己善调御，证难得所依。

一六一 恶业实由自己作，从自己生而自起。（恶业）摧坏于愚者，犹如金刚破宝石。

一六二　破戒如蔓萝，缠覆裟罗树。彼自如此作，徒快敌者意。

一六三　不善事易作，然无益于己；善与利益事，实为极难行。

一六四　恶慧愚痴人，以其邪见故，侮蔑罗汉教，依正法行者，以及尊者教，而自取毁灭，如格他格草，结果自灭亡。

一六五 恶实由己作，染污亦由己；由己不作恶，清净亦由己。净不净依己，他何能净他？

一六六 莫以利他事，忽于己利益。善知己利者，常专心利益。

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一六七 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。

一六八 奋起莫放逸！行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

一六九 行正法善行。勿行于恶行。依正法行者，此世他世乐。

一七○ 视如水上浮沤，视如海市蜃楼，若人观世如是，死王不得见他。

一七一 来看言个世界，犹如庄严王车。愚人沈湎此中，智者毫无执着。

一七二 若人先放逸，但后不放逸。彼照耀此世，如月出云翳。

一七三 若作恶业已，覆之以善者。彼照耀此世，如月出云翳。

一七四 此世界盲暝。能得此者少。如鸟脱罗网，鲜有升天者。

一七五 天鹅飞行太阳道，以神通力可行空。智者破魔王魔眷，得能脱离于世间。

一七六 违犯一（乘）法，及说妄语者，不信来世者，则无恶不作。

一七七 悭者不生天。愚者不赞布施。智者随喜施，后必得安乐。

一七八 一统大地者，得生天上者，一切世界主，不及预流胜。

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一七九 彼之胜利无能胜，败者于世无可从，佛（智）无边无行迹，汝复以何而诳惑？

一八○ 彼已不具于结缚，爱欲难以诱使去，佛（智）无边无行迹，汝复以何而诳惑？

一八一 智者修禅定，喜出家寂静，正念正觉者，天人所敬爱。

一八二 得生人道难，生得寿终难，得闻正法难，遇佛出世难。

一八三 一切恶莫作，一切善应行，自调净其意，是则诸佛教。

一八四 诸佛说涅盘最上，忍辱为最高苦行。害他实非出家者，恼他不名为沙门。

一八五 不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。

一八六 即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多！

一八七 故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。

一八八 诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树支提。

一八九 此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。

一九○ 若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。

一九一 苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。