光粥饭僧耳，无所知识。迫不得已，姑以自己所知所能者告人，何得如是

过誉乎。文钞，寿康宝鉴，山上已无，过几日当令上海友人代为寄之。所言皈

依，何不择道德高超者，乃以老顽固腐败之傀儡僧为师乎。虽然，欲得佛法实

益，专在自己诚心。今汝以傀儡僧为师，须知傀儡虽无长处，亦无短处。以无

机心私意故，傀儡亦自可取法。未可以他人之定评，而一概弃之也。今为汝取

法名为慧梁。谓以智慧于生死险道作为桥梁，普令一切直出险道，登安隐所。

现今世道坏至其极，推究根源，皆由家庭无善教，从小时并不以做人之道理教

之。况福善祸淫，因果报应等事理乎。以故此种人一闻邪说，即便依从。杀父

奸母之事，彼固以为正分。即不如此，亦是得其权则任意妄为，流毒天下。不

得其权，则结党横行，为地方累。其源皆由于无贤父母之善教所致。故曰，天

下不治，匹夫有责。而人之初生，资于母者独厚，故须有贤母方有贤人。而贤

母必从贤女始。是以欲天下太平，必由教儿女始。而教女比教子更为要紧。以

女人有相夫教子之天职，自古圣贤，均资于贤母，况碌碌庸人乎。若无贤女，

则无贤妻贤母矣。既非贤妻贤母，则相者教者，皆成就其恶，皆阻止其善也。

此吾国所以弄得国不成国，民不成民之根源。汝欲宏法，当以敦伦尽分，闲邪

存诚，诸恶莫作，众善奉行为主旨。兼以提倡因果报应，生死轮回，俾一切人

知其苦因苦果。再令其生信发愿，持佛名号，求生西方，以期亲得其乐因乐果

也。余详文钞，此不备书。嘉言录寄一包来，此书简略，颇合机宜。（民十七

年六月初一）